TRATADO DE NUMEROLOGIA CABALÍSTICA VIII

17- Arcano XV
O DIABO

Uma gigantesca figura de um demônio com a cabeça de bode, asas de morcego, tronco humano, pernas peludas e pés de pássaro senta-se sobre um cubo. A mão direita levantada num gesto de rejeição saturiana contra os céus, ao passo que a mão esquerda segura o archote da destruição da destruição invertido.


O casal com chifres e caldas simboliza a união sexual para finsdos desejos libidinosos, a união por mera paixão onde se derramao sêmen por bel prazer.Realmente os fornicarios cultivam os demônios dentro de si mesmos (ego animal), os chackras giram ao contrario, e a kundalini desce para os infernos atomicos da natureza, e nomundo astral é visto pelo claravidente uma enorme calda, a caldade satanás.

Os magos brancos erguem a serpente kundalini e são devotosda Divina Mãe Kundalini. Os magos negros com sua prática de alquimia sexual negra (que não irei detalhar para que ninguémcaia em tal desastre) são devotos da terrível Kali, e fazem a serpente descer. Está é a pavorosa pyton que carrega suas vítimas ao abismo da morte segunda.

O símbolo do Baphomet é fálico, haja vista que em uma desuas representações há a presença literal do falo devidamenteinserido em um vaso (símbolo claro da vulva). O Baphomet deLevi possui mamas de mulher e o pênis é metaforicamenterepresentado por um Caduceu.


Este tipo de simbologia sexualaparece com freqüência na alquimia (o coito do rei e da rainha),com a qual o ocultismo tem relação.Na classificação e explicação das gravuras de seu livro Dogmae Ritual da Alta Magia, Eliphas Levi classifica a imagem deBaphomet como a figura panteística e mágica do absoluto. Ofacho representa a inteligência equilibrante do ternário e a cabeça de bode, reunindo caracteres de cão, touro e burro, representa a responsabilidade apenas da matéria e a expiação corporal dos pecados. As mãos humanas mostram a santidade do trabalho efazem o sinal da iniciação esotérica a indicar o antigo aforismo de Hermes Trismegisto:

"o que está em cima éigual ao que está embaixo". O sinal com as mãos também vem a recomendar aos iniciados nas artes ocultas os mistérios. Oscrescentes lunares presentes na figura indicam as relações entre obem e o mal, da misericórdia e da justiça.

Possuindo seios, o bode representa o papel de trazer à Humanidade os sinais da maternidade e do trabalho, os quais são signos redentores. Na fronte e embaixo do facho encontra-se o signo do microcosmo a representar simbolicamente a inteligência humana. Colocado abaixo do facho o símbolo faz da chama deleuma imagem da revelação divina.

‘‘Não podeis vós, pobre diabo, dar-me seja lá o que for?Quandofoi que uma alma humana, no seu supremo esforço, alguma vez,foi compreendida por alguém como vós’’. (Goethe: Fausto,Parte1)‘‘São João chama-o (diabo) a besta, porque sua essência é a imbecilidade humana.’’ (Eliphas Levi)

Temos de tomar as chaves do paraíso por assalto, roubar ofogo (da kundalini) do demônio (desejo).

Som relacionado: Lá maior
Letra hebraica: Ayin
Vigésimo sexto caminho de Hod a Tiphareth:


O Vigésimo sexto caminho é a Inteligência Renovadora, por quedele o sagrado Deus renova todas as coisas mutantes que sãorenovadas pela criação do mundo.Características positivas: Fatalidade para o bem.Características invertidas: Fatalidade para o mal, Luxúria, Amoresproibidos, Intrigas e Artimanhas, Egoísmo inescrupuloso,Violência e Degeneração.


18- Arcano XVI
A TORRE


Uma estranha torre construída sobre uma rocha é atingida por umraio dos céus, derrubando a coroa no alto da torro e lançando seushabitantes para baixo (um deles, de ponta cabeça, representando opentagrama invertido).Por terem erguido construções sobre a falsa segurança dos valoresespirituais, os homens caem das alturas imaginadas da sua própriapresunção.Isto é bem claro na parábola de Jesus em Mateus, Cap7,V. 24:27:

-Quem ouve minha palavra e a pratica, será comparado a umhomem sábio que construí sua casa na rocha (verdadesespirituais).
Caiu a chuva e vieram as enchentes e o vento soprou com força contra aquela casa. Porém ela não caiu, porque havia sido construída na rocha. E quem houve minha palavra e não a pratica será comparado a um homem sem juízoque construiu a sua casa na areia (preceitos mundanos).Caiu a chuva, vieram as enchentes e o vento soprou com força contraaquela casa. E ela desabou e ficou totalmente destruída. Edifiquemos sobre a rocha !

Realmente a humanidade com seus vícios e profanações quermesmo assim chegar ao céu, assim ergue a torre de babel e logovem a justiça divina e a derruba.‘‘ A não ser que o Senhor construa a casa, aqueles que aconstroem trabalham em vão’’. (Salmos 171:1)

Para uma humanidade subir junto com toda massa planetáriapara as supra-dimensões da natureza é necessário que a maioriada humanidade (mais de 50%) esteja trilhando o fio da navalha,assim ocorreu com os demais planetas do Sistema Solar, onde nãohá guerras, misérias, e etc. É por obvio motivo que os pseudos-cientistas com seu materialismo esnobe não encontram nada comsuas viagens espaciais. Todos os habitantes têm suas faculdadesextra-sensoriais e psíquicas desenvolvidas, suas tecnologias sãomaravilhosamente avançadas.

Com essa raça atual seria possível,apenas 1% trabalham com os ensinamentos do Cristo (morte dosdesejos, alquimia sexual e sacrifício pela humanidade), estesserão a semente para próxima raça-raiz (sexta raça) para assim,tentar o grande plano de evolução cósmica.Vão rir do que foi dito aqui, mas como disse Victor Hugo:

‘‘Aquele que ri do que desconhece está a dois passos da tolice’’,pois se ri da própria ignorância de si e do universo.

Som relacionado: Dó maior
Letra hebraica: Peh
Vigésimo sétimo caminho, de Hod a Netzach :


O vigésimo sétimo caminho é a Inteligência Ativa, por que éatravés dela que todo ser recebe seu espírito em movimento.

Características são negativas em geral: Catástrofe, Acidente,Ruína, Falência, Destruição, Fracasso brutal, Malogro financeiro,Presunção e orgulho desmedidos, Dificuldades em geral.


19- Arcano XVII
A ESTRELA


Uma mulher nua apóia-se com um joelho sobre a terra,enquanto o outro pé descansa nas águas de um lago. Com um jarro ela derrama água na terra seca e com o outro vaso, no lago.

Ela está em profundo equilíbrio entro os pólos sólido eliquido, ou seja, do físico e emocional. O pássaro Íbis dafaculdade iluminadora pousa numa árvore próxima.

A estrela orientadora é o Pai Celeste a guiá-la.Para chegarmos à Estrela (Pai) devemos seguir o caminho doCristo. Jesus Cristo disse que ninguém chega ao Pai se não porEle. O adorável redentor do mundo deixou o seu caminho paraque chegássemos ao Pai, e assim disse:

‘‘Aquele que quiser vir depois de mim que (1) Negue a si mesmo, (2) Tome sua Cruz, (3) Siga-me.’’

1- Negar a natureza inferior, vencer os defeitos psicológicos.
2- A Cruz é a Salvação, a Alquimia Sexual.
3- Levar o seu caminho a todos em sacrifício pela humanidade.

Jesus falou apenas de uma porta, estreita e difícil, quem disserque o caminho do Pai não seja este dito por Cristo é ummentiroso. Fujam destes que proclamam a salvação aos outros,onde é dada, comprada e etc. Estes sãos os falsos profetas.

Som relacionado: Lá sustenido
Letra hebraica: Tzaddi
Vigésimo oitavo caminho, de Yesod a Netzach:


O vigésimo oitavo caminho é a Inteligência Natural, por queatravés dele é consumada e aperfeiçoada a natureza de todas ascoisas que existem debaixo do Sol.

Características positivas: Esperança, Brilhantes promessas,Inspiração criadora, Otimismo, Satisfação, Energia.
Características invertidas: Esperança frutada, Decepção,Desapontamento, Interrupção.


20- Arcano XVIII
A LUA


A lua, mostrada nas suas três faces, está com o olhar voltado para uma paisagem noturna, na qual forma viva primitiva de um caranguejo. Um lobo e um cão uiva para lua, representando os componentes selvagens e domesticados de nossa natureza instintiva.

No arcano 18 encontramos os inimigos ocultos, que são os próprios demônios que carregamos dentro.

Também existem inimigos tenebrosos, os mago negros que querem desviar todosaqueles que ousam trilhar o caminho de Cristo. Estes atacam oiniciado nas provas iniciaticas do mundo astral, para impedi-lo delograr na senda.

Jesus foi tentado por um demônio no deserto, este era o chefesupremo da loja negra, este era Javé, um terrível iniciado caído namagia negra, este almeja a degeneração da humanidade na ilusãoda matéria, algo de fato que alcançou.

O avatar da era de aquário, Samael Aun Weor relata que nomundo astral encontrou-se com uma das maiores hierarquias daloja negra, que proclamava espalhar a pornografia pelo mundo evemos o que acontece atualmente.O caminhante deve se proteger, orar a sagrada oração do PaiNosso antes de suas práticas espirituais, limpar o ambiente daslarvas astrais e fazer conjurações especiais, ai vão algumas:

Conjuração dos 7 Logos, pelo sábio Salomão.

Em nome de Michael, que Jeová te mande e te afaste daqui,Chavajoth.
Em nome de Gabriel, que Adonai te mande e te afaste daqui,Bael.
Em nome de Rafael, desaparece ante Elial, Samgabiel.
Por Samael-Sabaoth e em nome do Elohim Guibor, afasta-te,Andrameleck.
Por Zakariel e Sachiel-Melek, obedece ante Elvah, Sanagabril.
No nome divino e humano de Shadai e pelo signo do Pentagrama que tenho na mão direita, em nome do Anjo Anael e pelo poder de Adão e Eva, que são Jot-Chavah, retira-te, Lilith.
Deixa-nos em paz,Nahemah.
Pelos santos Elohim e em nome dos gênios Cashiel, Sehaltiel,Afiel eZarahiel, retira-te, Moloch. Nós não te daremos nossos filhos para que os devores.
Amém... Amém... Amém...

Canto do Belelim, própria para limpar ambiente de larvas astrais e aspectos negativos.

BELILIN, BELILIN, BELILIN.. Ânfora de salvação, quisera estar junto a ti o materialismo não tem força junto a mim. BELILIN, BELILIN, BELILIN... (Diz-se cantando por 3 vezes) .


Circulo Mágico de proteção.

‘‘ Pai meu, Deus meu, eu te suplico com todo o meu coração e com toda a minha alma que ordenes ao meu Intercessor-Elemental para que ele trace o círculo mágico de proteção ao redor do meu corpo (do meu quarto, de minha casa etc.)’’. (Por 3 vezes).

Um copo de sal grosso e pedras de cristais nos ambientes são essenciais para absorver energias negativas, em torno de uma semana o sal deve ser renovado e as pedras devem ser deixadas de molho no sal para limpa-las.

Som relacionado: Si maior
Letra hebraica: Qoph
Vigésimo nono caminho, de Malkuth a Nezach:


O vigésimo nono caminho é a Inteligência Corpórea, por que molda todos os corpos formados abaixo do conjunto de mundosbem como seu desenvolvimento.

Características são negativas em geral: Decepção, Engano, Obscuridade, Embuste, Desilusão, Entorpecimento,Superficialidade, Forças ocultas, Advertência, Oportunismo.

(Texto: Lucas de Souza Teixeira - continua)

TRATADO DE NUMEROLOGIA CABALISTICA VII

15- Arcano XIII
A MORTE

Um esqueleto, numa armadura e montado no cavalo, cavalga por um campo, onde pessoas de diversas posições na vida estão reduzidas à condição inanimada, o sentido em si representa a finalidade.
A morte é o regresso a matriz, vida e morte são dois fenômenos de uma só face.

A maioria dos indivíduos da humanidade quando desencarnam estão tão inconscientes que nem se quer sabem que isto ocorreu, procedem vagando ainda crendo que estão vivos.

Todas as noites o corpo astral abandona o corpo físico, levando junto o corpo mental, e lá tem suas experiências e simbologias do Ser. As pessoas se lembram de algo e dizem que ‘‘ sonharam’’, algumas nem se quer lembram.

É preciso se auto-observar durante o dia, ter atenção, para que no astral estejamos conscientes e possamos recordar o que aconteceu no astral.

É preciso trabalhar com a alquimia sexual para criar os corpos do Ser, para assim, ter experiências astrais conscientes, visitar os templos da Fraternidade Branca, estudar aos pés dos Mestres, diretamente.

A morte de si mesmo no sentido de mudança é o Negar a nós mesmos que diz o Mestre Jesus, é estar como uma sentinela para enfrentarmos nossas imperfeições, enfrentar o inimigo interno,satã, o ego animal. ‘‘Pois é morrendo que se vive para vida Eterna’’(São Francisco).

A imortalidade é um fato, mas sem o trabalho espiritual isto é impossível.

Os Iniciados se lembram claramente de suas passadas reencarnações, e quando desencarnam estão conscientes e desfrutam nos mundos nirvânicos ou paradisíacos.

Som relacionado: Sol maior
Letra hebraica: Num

Vigésimo quarto caminho, de Netzach para Tiphareth:

O vigésimo quarto caminho é a Inteligência imaginativa porque confere uma semelhança a todas similitudes que são criadas de maneira similar a seus harmoniosos aprimoramentos.

Características positivas: Mudança, Transformação radical, Renascimento, Libertação dolorosa, Novas perspectivas.

Características invertidas: Insegurança financeira, Estagnação,Tristeza, Ruína, Fracasso, Ressente fuga da morte.


16- Arcano XIV
A TEMPERANÇA

Um anjo acha-se com um pé na terra e outro na água. Ele derrama a essência de uma taça à outra, o que indica a transferência de forças vitais de um nível para outro. Um caminho orienta-se na direção do sol, o caminho da harmonia e serenidade.

Devemos aprender a não nos identificarmos com as coisas diárias, com as dificuldades da vida, ver tudo passar diante dos olhos como um filme.

Aceitar as dificuldades do dia a dia com absoluta tranquilidade é uma virtude a se desenvolver.

Som relacionado: Sol sustenido
Letra hebraica: Samekh
Vigésimo quinto caminho, de Yesod a Tiphareth:

O vigésimo quinto caminho é a Inteligência da Provação, porque é a tentação primaria através da qual o Criador testa todas as pessoas integras.

Características positivas: Combinação, Conformidade, Unção, Moderação, Equilíbrio, Autocontrole, Serenidade, Estabilidade, Paciência.

Características invertidas: Combinação impensada, Desunião, Conflito de interesses, Frustração, Inabilidade, Discórdia.

(Livro: Tratado da Numerologia Cabalística, de Lucas de Souza Teixeira - continua)

TRATADO DE NUMEROLOGIA CABALISTICA VI

14- Arcano XII
O ENFORCADO

Um homem suspenso pelos pés, tendo as mãos amarradas,representa uma condição de sofrimento e sacrifício. Devemos nos sacrificar por nossos semelhantes, fazer caridades materiais e espirituais; levar conhecimentos da Alquimia Sexual, da Morte do ego e da importância de repassá-los para os outros.

‘‘ Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não a junta ,espalha .(Lucas 12:21)’’.

Quanto à sua composição, o doze pode ter sido formado tanto pela multiplicação do quatro por três (três vezes cada um dos quatro elementos – fogo, terra, ar e água – que constituem os signos astrológicos) quanto pela multiplicação do três pelo quatro(quatro vezes cada uma das três modalidades dos signos –cardinal, fixo e mutável – ou, em outros termos, pelas três forças:positivo, negativo e neutro). Ele representa, de todo modo, a íntima aliança entre a dinâmica do três e a completude do quatro.

As diferentes manifestações do doze – tribos, apóstolos ou signos zodiacais – foram muitas vezes colocadas em relação recíproca por autores cristãos:

“Os doze apóstolos têm na Igreja o lugar que os doze signos do zodíacos ocupam na Natureza, visto que, como os signos governam os seres sublunares e presidem sua geração, os doze apóstolos presidem a regeneração das almas”
(São Clemente de Alexandria, citando Teodato, o Gnóstico).

Outro exemplo:
“o Cristo é o dia verdadeiramente eterno e sem fim que tem a seu serviço as doze horas nos Apóstolos e os doze meses nos Profetas.” (Zenon de Verona, Tractatus).

E Santo Agostinho, não teme escrever nas Enarrationes in Psalmos:
“Existem doze apóstolos porque o Evangelho devia ser pregado aos quatro cantos do mundo em nome da Trindade: ora, quatro e três dão doze”. Os 12 apóstolos.

A missão dos discípulos era dar prosseguimento aos ensinamentos de Jesus, e trazer para o mundo material o lado espiritual da natureza; trazer a Trindade ( 3 ) para o mundo material ( 4).

O zodíaco divide a esfera celeste em 12 casas mostrando que a regência do universo é feita por uma trindade sobre as quatro direções do mundo material .Climatologicamente são quatro as estações e cada uma de três meses.

4 x 3 = 12

Jacó teve doze filhos, de onde derivaram as doze tribos de Israel. Ele usava um peitoral sobre o qual haviam incrustadas doze pedras, que, segundo a Tradição, são os suportes de doze poderes cósmicos: Esmeralda, topázio, sardônica, diamante, safira,carbúnculo , ametista jacinto, ágata , jaspe coralina e crisólito.

Doze filhos, doze tribos simbolizando o espiritual no desenvolvimento material do povo judeu.Doze era o número das principais divindades do Olimpo.

Em Sânscrito o Sol tem doze nomes que são utilizados com mantras:

OM MITRAYA NAMAH OM RAVAYEH NAMAH OM SURYAYA NAMAH OM BHRNA VEH NAMAH OM KHGAYA NAMAH OM PUSHNE NAMAH OM HIRANYA GARBHAYA NAMAH OM MARICHAYE NAMAH OM ADITYAYA NAMAH OM SAVITRE NAMAH OM ARKAYA NAMAH OM BAHSKARAYA NAMAH..

Diz a mitologia japonesa que o Criador está sentado sobre doze almofadas sagradas e segundo a Tradição coreana o mundo está divido em doze regiões.

No Antigo Testamento contam-se doze "profetas menores": Oseias, Joel, Amos, Abdias, Jonas, Miquéis, Nahum, Habacuc, Sofronio, Ageu, Zacaris e Malaquias.

Note-se que os mensageiros entre o mundo espiritual de alguma forma ligam-se ao número doze.

Após a multiplicação dos pães encheram-se doze cestos com a sobra.

As doze chaves do alquimista Basílio Valentim:

CHAVE 1
Que a esposa pudica seja unida a seu esposo. A coroa do rei, feita de um metal flavo. Livra a continuação o rei ao homem de um lobo vivaz. Faz isto três vezes e consume ao lobo (ego) por um fogo( sexual) muito violento. O rei sairá com ele puro de mancha e de seu próprio sangue (Sêmen) te poderá renovar (nascerá de novo).

CHAVE 2
Deixadas suas vestes, que o Sol (homem) com Diana (mulher)sejam desnudos um e outro, para o himeneu desejado, que dois lutadores se faça o precioso banho da esposa, para que ela lave em seu corpo em atenção ao esposo os combatentes combaterem (combate contra a luxúria na prática sexual), e quando seu ardor marcial tenha cessado( após a prática), terão um belo troféu de sua luta.( a energia não desperdiçada, a transmutação em fogo sagrado)

CHAVE 3
Proveniente da rocha (pedra filosofal - sexo), que o dragão alado(Sabedoria e virilidade masculina) seja unido à águia (Perspicácia e harmonia feminina): Um queimará suas plumas, e o outro fundirá suas neves (se tornaram Um). Preserva bem teu enxofre com o sal celeste (sêmen) para que o galo (potencia sexual)devore a raposa maliciosa (luxúria). O pássaro (Espírito Santo) afogado na onda (águas seminais) retomará vida ao fogo ( da kundalini).

CHAVE 4
Toda carne aqui embaixo provém da terra, ao fim de pouco tempo retornará a cinzas; o sal sairá daí, por meio do qual reaparecerá ao dia da carne assim dissolvida, tu que desta maneira queres ver as formas passadas, entrega ao sal em vem do enxofre e o mercúrio.

CHAVE 5
A terra por ela mesma não produz nada, é o espírito quem abastece e sustenta a vida.

Toma sua origem dos astros luminosos. Daí todos os metais extraem suas qualidades.

A pedra Hercúlea se une com amor ao ferro, assim, nosso leão ama a nosso mercúrio.

CHAVE 6
Fêmea e macho unidos fazem germinar a semente. Que então Netuno prepare os banhos requeridos depois que o macho duplo devore um nervoso cisne a fim de que dois percam e recobrem sua vida, quatro ventos soprarão e o rei, pelo fogo, se unirá cheio de amor, a sua esposa querida.

CHAVE 7
Primavera, verão, outono, água, sal dos Sábios Compõe nosso caos a acalentar ao sol.

Se sem embargo dos astros não há posto pesos justos, nenhuma propicia brisa cumprirá teus desejos.

Do firme selo de Hermes, fecha o vidro, por temor a que tua matéria não seja presa do errante vento.

CHAVE 8
Para apodrecer-se as sementes à terra se confiam.

Nossos corpos são postos na tumba, mas para voltar a sair. Assim, todos os elementos se encontram em cada um, se podes, como convém, de um extrair os outros. É isto o fim da obra, a meta de todos os trabalhos; se o tem bem ajustado, obterás dele a chave.

CHAVE 9
Faz que de um triplo coração cresçam três serpentes vivas, depois encerrá-las juntas em um vaso de cristal.

Vênus faz admirar a graciosa cauda do pavão, e alegra teus olhos com um cisne branco como a neve.

Favorito de Saturno, um corvo negro seguirá, e depois dele a asa da águia apresentará suas plumas.

CHAVE 10
A lua ajuda a Hiperión com seus raios. Mercúrio sofre o dano e ele perceberá se não lhe der prontamente seu Jamsuf.

Tú que compreendes este verso dá graças a Jehovah de que um tal entendimento seja outorgado aos mortais.

CHAVE 11
Como Orfeu a Eurídice, o irmão desposará a irmã, e de seus corpos se verterá o sangue. Juntá-lo ao humor cálido do pai e da mãe, depois fecha com cuidado o globo dos Adeptos. Então o feroz leão de prolífico corpo contemplará feliz, sua numerosa prole.

CHAVE 12
Se o leão generoso devora a serpente Mercúrio te dará flores a milhares.

A pedra sem fermento não pode produzir ouro, porém terá muito unida a ele por ingresso. Por ela verá que tudo o que está oculto e Deus será propício a satisfazer teus desejos.

Som relacionado: Sol sustenido

Letra hebraica:Mem

Vigésimo terceiro caminho, de Hod a Geburah:

O vigésimo terceiro caminho é a Inteligência Estável por que tema virtude da consciência entre todas as numerações.

Características positivas: Sacrifício e auto sacrifício, Dedicação, Abnegação, Perfeição moral.

Características invertidas: Egoísmo, Desligamento, Escolha errada, Abandono, Excesso de confiança.

(Livro: Tratado da Numerologia Cabalística, de Lucas de Souza Teixeira - Continua)

TRATADO DE NUMEROLOGIA CABALISTICA V

12- Arcano X
A RODA DA FORTUNA

A roda da fortuna é uma clara referencia ao ciclos de encarnação, onde vemos a figura de Anúbis, o supremo juiz do tribunal
de justiça cósmica.

É dado a cada essência 3 mil ciclos de 108 vidas, a cada 108 vidas se a alma da Mônada não atingiu o seu retorno, ela terá de involuir nos ciclos infernais dantescos, passando para animal, vegetal e mineral e depois evoluir para vegetal, animal ate chegar o estado humano novamente, iniciando um novo ciclo.

É como vemos na representação, o demônio significa o homem que involui e o anjo, sua evolução.

O nascer e morrer inconsciente é conhecido dos orientais como roda do Samsara, temos que nos libertar dos ciclos cegos de
encarnações e voltar a Mônada.

O dez é o símbolo da realização e da perfeição que remete à unidade primordial. É a tetraktys dos pitagóricos que se resolve
sempre no Um.

Podemos somar 1 + 2 + 3 + 4 = 10, e este nos dá, segundo a aritmologia, 1 + 0 = 1.

O mesmo ocorre com a soma de todos os elementos do 10, que dá:
1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 8+ 9 + 10 = 55 e se reduz a 5 + 5 = 10 e 1 + 0 = 1.

Além disso, se somarmos os quatro primeiros números do seguinte modo: (1 + 2)+ (3 + 4), perceberemos que o 10 é também a soma dos dois primeiros pares masculino-feminino e que é, portanto, um duplo andrógino, o que o reconecta ao quatro como unidade da manifestação.

De todos os modos que considerarmos, o dez representa ao mesmo tempo o Todo e o Um, o Um-todas-as- coisas sobre o qual tanto refletiram os últimos neoplatônicos da Antiguidade, conceito que foi amplamente retomado pela meditação alquímica.

Esse conceito foi tão rico que o filósofo matemático Nicômaco denomina o Dez, no primeiro século de nossa era, com o nome de Pan (Todo), pois “serviu de medida para o Todo como o esquadro e o prumo nas mãos Daquele que tudo ordenou”.

No judaísmo, nesse mesmo sentido de revelação do divino ou de seus poderes, encontram-se os Dez Mandamentos entregues a Moisés e as dez pragas do Egito que permitiram a fuga dos hebreus, enquanto que o Templo construído por Salomão tem a necessidade de dez véus para ocultar o Santo dos Santos.

Do ponto de vista esotérico, considera-se, enfim, que os dez sefirot da Cabala são como uma árvore invertida que tem suas raízes no céu e sua copa na terra, de acordo com os dez nomes misteriosos de Deus.

Os 10 mandamentos de Deus são:
1°) AMAR A DEUS SOBRE TODAS AS COISAS (Ex 20,2-5)
"Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forcas" (Dt 6,5).
"Adorarás o Senhor teu Deus" (MT 4,10).

2°) NÃO TOMAR SEU SANTO NOME EM VÃO (Ex 20,7)
"Senhor nosso Deus, quão poderoso é teu nome em toda a terra“(Sl 8.11).

3°) GUARDAR DOMINGOS E FESTAS DE GUARDA (Ex 20,8-11)
"Guardarás o dia de sábado para santificá-lo"( Dt 5,12).

4°) HONRAR PAI E MÃE (Ex 20,12)
"Honra teu pai e tua mãe“ (principalmente o Pai Celestial e a Mãe Divina)(Dt 5.I6; Mc 7,8).

5°) NÃO MATAR (Ex 20,13)
"Deus tem em seu poder a alma de todo ser vivo e o espírito de todo homem carnal" ( Jó 12,10).

6°) NÃO PECAR CONTRA A CASTIDADE (Ex 20,14)
Entre os pecados gravemente contrários a castidade é preciso citar a masturbação, a fornicação e a pornografia.

7°) NÃO ROUBAR (Ex 20,15)
"Não roubarás"(Dt 5,19). "Nem os ladrões, nem os avarentos... nem os injuriosos herdarão o Reino de Deus"(1Cor 6,10).

8°) NÃO LEVANTAR FALSO TESTEMUNHO (Ex 20,16)
‘‘Revestiram-se do homem novo, criado segundo Deus na justiça e santidade da verdade" (Ef 4, 24).

9°) NÃO DESEJAR A MULHER DO PRÓXIMO (Ex 20,17)
"Todo aquele que olha para uma mulher com desejo libidinoso já cometeu adultério com ela em seu coração" ( Mt 5,28).

10°) NÃO COBIÇAR AS COISAS ALHEIAS (Ex 20,17)
"Onde está teu tesouro, aí estará teu coração"( Mt 6,21).

Som relacionado: Lá sustenido
Letra hebraica: Kaph
Vigésimo primeiro caminho de Netzach a Chesed

O vigésimo primeiro caminho é a Inteligência da Conciliação porque recebe influencia divina que flui para dentro dela a partir de sua benção sobre tudo que existe.

Características positivas:Boa sorte, Êxito, Sorte imprevista, Destino, Mudança, Supremacia, Iniciativa.

Características invertidas: Má sorte, Fracasso, Inconstância, Interrupção.


13- Arcano XI
A FORÇA

Uma figura feminina enfeitada de flores, coroada com o símbolo do infinito, com as mãos segura a boca do leão, significando a dominação das paixões e energia emocional.

‘‘Ò leão, ò serpente que destruís o destruidor, sede forte entre nós’’ (De uma missa gnóstica)

Som relacionado: Mi maior
Letra hebraica: Teh

Décimo nono caminho de Geburah a Chesed:

O décimo nono caminho é a Inteligência de todas as atividades dos seres espirituais, sendo assim chamado por causa da
abundancia difundida por ele a partir da mais sublime glória.

Características positivas: Poder, força, inteligência, magnetismo sexual, nova situação sentimental.

Características invertidas: Abuso de poder, Arrogância, Falta de coragem, Ira, Impaciência, Presunção, Natureza fraca.

(Livro: Tratado da Numerologia Cabalística, de Lucas de Souza Teixeira - Continua)

TARÔ E A MAGIA

A magia é a ciência e arte de fazer com que ocorra mudança em conformidade com a vontade. Em outras palavras, a magia é ciência, pura e aplicada. Esta tese foi desenvolvida extensivamente pelo Dr. Sir J. G. Frazer. Mas, na linguagem corrente, a palavra magia tem sido usada com o significado do tipo de ciência que as pessoas comuns não compreendem. É neste sentido restrito, na maioria das partes, que essa palavra será empregada neste ensaio. O conhecimento adquirido pode então ser usado na ciência aplicada, que indaga: Como podemos empregar da melhor forma esta ou aquela coisa ou idéia para o propósito que nos parece adequado?

Os gregos da antigüidade estavam cientes de que pelo friccionamento de âmbar (que eles denominavam electron) na seda aquele adquiria o capacidade de atrair para si objetos leves como pedacinhos de papel. Mas eles pararam por aí. Sua ciência teve seus olhos vendados por teorias teológicas e filosóficas do tipo a priori. Foram precisos bem mais de 2.000 anos para que esse fenômeno fosse correlacionado com outros fenômenos elétricos. A idéia de medição era mal conhecida por quem quer que seja salvo por matemáticos como Arquimedes e astrônomos.

Os fundamentos da ciência, como é entendida hoje, foram efetivamente formulados há não mais que duzentos anos. Havia uma imensa quantidade de conhecimento, mas era quase todo ele qualitativo. A classificação dos fenômenos dependia principalmente de analogias poéticas. As doutrinas das correspondências e assinaturas eram baseadas em semelhanças fantásticas. Cornélio Agrippa escreveu sobre a antipatia entre um golfinho e um remoinho de água. Se uma meretriz se sentava sob uma oliveira, esta não daria mais frutos. Se alguma coisa parecia com alguma outra coisa, passava a participar de alguma forma misteriosa de suas qualidades.

Hoje em dia, isso soa como mera ignorância supersticiosa e absurdo, mas não se trata disto em absoluto. O antigo sistema de classificação era às vezes bom, às vezes ruim, dentro de seus limites. Mas em caso algum ele ia realmente muito longe. A engenhosidade natural de seus filósofos naturais, de fato, compensava largamente a debilidade de suas teorias, e acabou finalmente por levá-los (especialmente através da alquimia, onde eram forçados pela natureza do trabalho a acrescer o real às suas observações ideais) a introduzir a idéia de medida.

A ciência moderna, intoxicada pelo sucesso prático atingido por essa inovação, tem simplesmente fechado a porta para qualquer coisa que não pode ser medida. A velha guarda recusa-se a discuti-lo. Mas a perda é imensa. A obsessão com qualidades estritamente físicas tem bloqueado todos os valores humanos reais.

A ciência do Tarô é inteiramente baseada nesse sistema mais antigo. Os cálculos envolvidos são muito precisos, mas nunca perdem de vista o incomensurável e o imponderável.
A teoria do animismo estava sempre presente nas mentes dos mestres medievais. Qualquer objeto natural detinha não apenas suas características materiais, como era também uma manifestação de uma idéia mais ou menos tangível da qual ele dependia. A lagoa era uma lagoa... tudo bem, mas também havia uma ninfa cujo lar era a lagoa. E, por sua vez, a ninfa era dependente de um tipo superior de ninfa, a qual era bem menos intimamente ligada a qualquer lagoa em particular, porém mais às lagoas em geral, e assim por diante, até a suprema Senhora da Água, que exercia uma supervisão geral sobre a totalidade de seu domínio. Ela, é claro, estava subordinada ao Regente Geral de todos os quatro elementos. É exatamente a mesma idéia no caso do oficial de polícia, que tem seu sargento, inspetor, superintendente, comissário, sempre se tornando mais nebuloso e remoto até se alcançar o indistinto Ministro da Justiça, que é, ele próprio, o servo de um fantasma completamente intangível e incalculável chamado de a vontade do povo.

Pode-se duvidar até que ponto a personificação dessas entidades era concebida como real pelos antigos, mas a teoria era que, enquanto alguém com um par de olhos conseguisse ver a lagoa, não conseguiria ver a ninfa, salvo por algum acidente. Mas achavam que um tipo superior de pessoa, por meio de pesquisa, estudo e experimento poderia obter esse poder geral. Uma pessoa ainda mais avançada nessa ciência podia entrar em contato real com as superiores - porque mais sutis - formas de vida. Podia, talvez, fazê-las manifestar-se sob forma material.

Muito disso repousa no idealismo platônico, no qual se sustentava que qualquer objeto material era uma cópia impura e imperfeita de alguma perfeição ideal. Assim, os homens que desejavam avançar na ciência e filosofia espirituais empenhavam-se sempre em formular para si mesmos a idéia pura. Tentavam proceder do particular ao geral, princípio que serviu muitíssimo à ciência ordinária.

A matemática de 6 + 5 = 11 e 12 + 3 = 15 se achava toda aos pedaços. O avanço só chegou quando escreveram suas equações em termos gerais. X2 - Y2 = (X + Y) (X - Y) cobre todos os casos possíveis de subtração do quadrado de um número do quadrado de um outro. E, assim, o sem sentido e abstrato, quando compreendido, possui muito mais sentido do que o inteligível e concreto.

Tais considerações se aplicam às cartas tomadas do Tarô. Qual é o significado do Cinco de Bastões ? Esta carta está sujeita ao Senhor do Fogo porque é um bastão e à Sephira Geburah porque é um cinco. Está sujeita também ao signo do Leão e ao planeta Saturno porque este planeta e signo determinam a natureza da carta. Isto não é mais do que dizer que um martini seco tem em si algum junípero e algum álcool e algum vinho branco e ervas e um bocado de casca de limão e algum gelo. É uma composição harmoniosa de vários elementos que, uma vez misturados, formam um composto único do qual seria muito difícil separar os ingredientes; e, todavia, cada elemento é necessário à composição.

O Cinco de Bastões é, portanto, uma personalidade, cuja natureza é resumida no Tarô, chamando-o de Disputa.

Isto significa que, se usado passivamente na adivinhação, diz-se, quando trazido à tona, “vai haver uma luta”. Se usado ativamente, significa que o curso apropriado de conduta é a contenda. Mas há um outro ponto sobre esta carta, a saber, ela é governada do mundo angélico por dois seres, um durante as horas de luz, o outro durante as horas de escuridão. Conseqüentemente, a fim de utilizar as propriedades dessa carta, uma das maneiras é entrar em comunicação com a Inteligência envolvida e induzi-la a desempenhar sua função. Há, assim, setenta e dois anjos assentados sobre as trinta e seis cartas menores; estes são derivados do Grande Nome de Deus de vinte e duas letras, chamado Shemhamphorasch.

(Texto: Luiz Muller)

O SIMBOLISMO DO TARO E O OCULTISMO II

Continuamos com o simbolismo no Tarot:

OS ARCANOS MENORES:


OS NAIPES:





OS ARCANOS MAIORES:






















Quanto às figuras, eis um último dístico para explicá-las:

REI, DAMA, CAVALEIRO, VALETE
Esposo, moço, criança, toda humanidade,sobem por estes quatro degraus à unidade...
Eliphas Levi continua...

"Daremos no final do Ritual, outros detalhes, e documentos completos sobre o maravilhoso livro do Taro, e demonstraremos que é o livro primitivo, a chave de todas as profecias e de todos os dogmas; numa palavra, o livro dos livros inspirados, o que não pressentiram Court de Gebelin na sua ciência, nem Alliette ou Eteilla, nas suas singulares intuições..."

As dez Sphiroth e os vinte e dois tarôs formam o que os cabalistas chamam os trinta e dois caminhos da ciência absoluta... G.O. Mebes, é mais preciso quanto à analogia entre o Ocultismo e o Taro no caminho da evolução ou do Hermetismo Ético. Seus dois livros "Os Arcanos Maiores do Taro" e os "Arcanos Menores do Taro", contém toda a descrição e análise das diversas lâminas bem como seu relacionamento com estas doutrinas.
(Continua)

O SIMBOLISMO DO TARO E O OCULTISMO

O Taro é reconhecido como a pedra fundamental do Hermetismo no Ocultismo Tradicional do Ocidente. Ouspensky no seu trabalho "The Symbolism of the Tarot - Philosofy of Occultism in Pictures and Numbers", resume a ligação entre o Ocultismo e o Simbolismo do Taro, como a seguir:

Nenhum estudo de filosofia oculta é possível sem uma familiaridade com simbolismo, pois se as palavras ocultismo e simbolismo são corretamente utilizadas, elas significam quase que a mesma coisa. O Simbolismo não pode ser aprendido como se aprende a construir pontes ou a falar uma língua estrangeira, e a interpretação de símbolos requer um estado mental especial; além de conhecimento, faculdades especiais como o poder do pensamento criativo e o desenvolvimento da imaginação são necessários. Alguém que entenda o uso do simbolismo nas artes sabe, de maneira geral, o que significa simbolismo oculto. Porém, mesmo neste caso, um treinamento especial da mente é necessário, para a compreensão da "linguagem dos Iniciados", e para expressar nesta língua as intuições, à medida em que são levantadas.

Existem muitos métodos para o desenvolvimento do "sentido dos símbolos" para aqueles que procuram conhecer as forças ocultas na Natureza e no Homem, assim como ensinar os princípios fundamentais e os elementos da linguagem esotérica. O mais sintético, e um dos mais interessantes destes métodos, é o Taro. Este estudo, entretanto, obedece a regras especiais, pois um símbolo pode servir para engatilhar e transferir nossas intuições e sugerir novas, apenas enquanto seu sentido não é definido; por isso, símbolos reais como o Taro estão perpetuamente em processo de criação, porque se recebem um significado definido, tornam-se hieróglifos e finalmente, um mero alfabeto. Desta forma passam a expressar conceitos ordinários, deixando de ser a linguagem dos Deuses ou dos Iniciados e tornando-se meramente um língua, que qualquer um pode aprender.

Em sua forma exterior o Taro é um pacote de cartas utilizado para jogos e adivinhação da sorte. Estas cartas foram inicialmente conhecidas na Europa no final do século XIV, quando eram utilizadas por ciganos espanhois, como quer Ouspenski; Taro do Bohemios, para Papus.

Diversos ocultistas famosos como Paracelso (Teophrastus Bombastus von Hohenheim), Papus (Gerald Encausse), Fabre d'Olivet, Court de Gebelin e Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant) garantem que o taro teve origem com os egípcios e outros aos Atlantes.

Segundo Ouspensky, durante a Idade Média, quando os Taros apareceram historicamente na Europa, existia uma tendência para a construção de sistemas lógicos, simbólicos e sintéticos análogos à "Ars Magna" de Raymond Lully. Mas produções similares ao Taro existiram na China e na Índia, desse modo impedindo-nos de imaginar que o Taro foi um destes sistemas criados na Europa, durante a Idade Média. Por diversos motivos, é também evidente que o Taro está conectado aos Antigos Mistérios e Iniciações Egípcias. Entretanto, embora de origem discutível e de objetivos desconhecidos o Taro é sem nenhuma dúvida o mais completo código de simbolismo Hermético que possuímos.
Diz Eliphas Levi no seu Dogma e Ritual da Alta Magia:

O Taro é uma verdadeira máquina filosófica que impede a mente de vagar, embora mantenha sua iniciativa e liberdade; é matemática aplicada ao Absoluto e aliança entre o positivo e o ideal, uma loteria de pensamentos tão exatos quanto números, talvêz a mais simples e maior criação do gênio humano...

Ainda relacionando o Taro à Cabala diz em outro trecho:
...A Tétrada simbólica representada nos mistérios de Menphis e Tebas pelos quatro aspectos da esfinge - homem, águia, leão e touro, correpondia aos quatro elementos do mundo antigo: água, ar, fogo e terra. ...Agora estes quatro símbolos com todas as suas analogias, explicam o mundo único e oculto em todos os santuários. ...Além do mais, a palavra sagrada que não era pronunciada, era soletrada e expressa em quatro letras: Iod, He, Vau, He...

Eliphas afirma ter encontrado uma peça de Taro cunhada no antigo Egito, e sobre ela diz:
...Essa Clavícula, considerada perdida durante séculos, foi por nós recuperada e temos sido capazes de abrir os sepulcros do mundo antigo, de fazer os mortos falarem, de observar os monumentos do passado em todo o seu esplendor, de entender enigmas de cada esfinge e de penetrar todos os santuários. ...Ora a chave em questão era esta: um alfabeto hieroglífico e numérico, expressando por caracteres e números uma série de idéias universais e absolutas.

Laurens van der Post em sua introdução para o livro "Jung e o Taro - uma Jornada Arquetípica" de Sallie Nichols coloca:

... Ele (Jung) reconheceu de pronto, como fez com muitos outros jogos e tentativas primordiais de adivinhação do invisível e do futuro, que o Taro tinha sua origem e antecipação em padrões profundos do inconsciente coletivo, como acesso a potenciais de maior percepção à disposição desses padrões. Era outra ponte não-racional sobre o aparente divisor de águas entre o inconsciente e a consciência, para carrear noite e dia o que deve ser o crescente fluxo de movimento entre a escuridão e a luz... Desta forma o Taro é no mínimo uma autêntica tentativa de ampliação das possibilidades das percepções humanas...

AS QUATRO CIÊNCIAS HERMÉTICAS NO TARO
Muitos comentaristas do Taro acreditam que este é um sumário das quatro Ciências Herméticas: Cabala, Astrologia, Alquimia e Magia, com as suas diferentes divisões. Todas estas ciências, atribuidas a Hermes Trismegistus, realmente representam um sistema amplo e profundo de investigação psicológica da natureza humana em sua relação com o mundo "noumena" (Deus e o Mundo do Espírito) e com o mundo fenomênico (o visível, o Mundo Físico), conforme Ouspensky:

...As letras do alfabeto hebraico e várias alegorias da Cabala; os nomes dos metais, ácidos e sais da Alquimia; os planetas e constelações da Astrologia; os bons e os maus espíritos da Magia - todos estes aspectos estão contidos no Taro, de modo velado aos não iniciados. Mas quando o verdadeiro alquimista procura pelo ouro, procura o ouro da alma humana; quando o astrólogo fala de constelações e planetas ele fala de constelações e planetas na alma humana ou seja nas qualidades da alma humana e sua relação com Deus e com o mundo; e quando o verdadeiro cabalista fala no Nome de Deus, imagina Seu Nome na alma humana e na Natureza, não em livros mortos ou textos bíblicos, como faziam os cabalistas escolásticos. Assim Cabala, Astrologia, Alquimia e Magia são sistemas paralelos de metafísica e psicologia, simbolicamente representados pelo Taro. Desta forma, qualquer Arcano do Taro ou qualquer sentença alquímica pode ser lida de modo cabalístico ou astrológico, mas o seu significado será sempre psicológico ou metafísico.
Diversas analogias existem entre o Taro e os ensinamentos da Cabala:

Os vinte e dois arcanos maiores correspondem as vinte duas letras do alfabeto hebraico e aos vinte e dois caminhos que interligam o Sephiroth.

Os quatro naipes (Pentáculos, Espadas, Copas e Paus) e as quatro figuras dos arcanos menores (Rei, Dama, Cavaleiro e Valete) correspondem aos quatro elementos alquímicos, as quatro letras do tetragramaton (Iod, He, Vau, He) ou ainda os quatro mundos no caminho do Relampago Brilhante (Olam ha Aziluth - Mundo da Emanação, Olam ha Briah - Mundo da Criação, Olam ha Yezirah - Mundo da Formação e Olam ha Aziah - Mundo da Manifestação ou Concreto).

As dez cartas dos arcanos menores (de As a Dez) representam as sephiras da Árvore da Vida. E assim por diante, de tal forma que é impossível não notar as similaridades entre os dois sistemas..

O TARO NOS TEMPLOS EGÍPCIOS
Oswald Wirth em seu "Essay upon the Astronomical Tarot" refere-se à sua origem assim: "De acordo com Christian (Histoire de la Magie) os vinte e dois arcanos maiores do Taro, representam pinturas hieroglíficas que foram encontradas nos espaços entre as colunas de uma galeria, onde os neófitos deviam passar nas iniciações egípcias. Haviam 12 colunas ao norte e 12 colunas ao sul, ou seja, onze figuras simbólicas de cada lado. Estas figuras eram explicadas ao candidato em ordem regular, e elas continham as regras e os princípios da iniciação. Esta opinião é confirmada pela correspondência que existe entre os arcanos quando eles são desta forma arrajandos."

Na galeria do Templo, as figuras eram arranjadas em pares, uma oposta à outra, de tal modo que a última era oposta à primeira; a penúltima à segunda, e assim por diante. Quando as cartas são colocadas, encontramos uma significação interessante e profunda. Desta forma a mente encontra a unidade a partir da dualidade, o monismo a partir do dualismo, o que podemos chamar da unificação da dualidade. Uma carta explica a outra e cada par mostra mais do que cada uma de per sí.

Assim, por exemplo, os arcanos X e XIII (Vida e Morte) significam em conjunto certa unidade, uma condição complementar que não pode ser concebida pelo processo mental normal e imperfeito. Pensamos em Vida e Morte como dois opostos antagônicos um ao outro, mas, se pensarmos mais longe, E que cada um depende do outro para existir e nenhum dos dois pode existir separadamente.

Assim temos a seguinte organização para os 22 Arcanos Maiores, de acordo com esta concepção:


(o caminho da iniciação disposição dos arcanos maiores num templo egípcio)

OS 22 CAMINHOS E OS ARCANOS MAIORES
"Eis a chave religiosa e cabalística dos Taros, expressa em versos técnicos à maneira dos antigos legisladores" - (Eliphas Levi - Dogma e Ritual da Alta Magia)

1 - Aleph - Tudo mostra uma causa inteligente, ativa.
2 - Beith - O número dá prova da unidade viva.
3 - Ghimel - Nada pode limitar aquele que tudo contem
4 - Daleth - Só, antes de qualquer princípio, está presente em toda parte.
5 - He - Como é o único senhor, é o único adorável
6 - Vau - Revela aos corações puros seus belos dogmas
7 - Zain - Mas é preciso um só chefe às obras da fé.
8 - Cheth - É por isso que só temos um altar, uma lei
9 - Teth - E nunca o Eterno mudará sua base.
10 - Iod - Dos céus e dos nossos dias regula cada fase
11 - Caph - Rico em misericórdia e nérgico no punir
12 - Lamed - Promete a seu povo um rei no porvir
13 - Mem - O túmulo é a passagem para a terra nova, só a morte acaba, a vida é eterna.
14 - Nun - O bom anjo é aquele que acalma e tempera
15 - Samech - O mau é o espírito de orgulho e cólera
16 - Ain - Deus manda no raio e governa no fogo
17 - Phe - Vesper e seu orvalho obedecem a Deus
18 - Tzadi - Coloca sobre nossas torres a lua como sentinela
19 - Quph - O seu sol é a fonte em tudo que se renova
20 - Resh - O seu sôpro faz germinar o pó dos túmulos
21 - Shin - Aonde os mortais sem freios descem em multidão 21 ou
22 - Thav - Sua coroa cobriu o propiciatório

IOD - HE - VAU - HE - Quatro sinais que contém todos os nomes.

... Os quatro signos, isto é Paus, Copas, Espadas e Círculos ou Pentáculos, vulgarmente chamados de Ouros. Estas figuras são heiróglifos do tetragrama; assim Pau é o PHALLUS dos egípcios ou IOD dos hebreus; Copa é o CTEIS ou Hê primitivo; a Espada é a conjunção de ambos ou o lingham figurado do hebreu, anterior ao cativeiro pelo Vô, e o Círculo ou Pentáculo, imagem do mundo, é o Hê final do nome divino.

Agora tomemos um Taro e reunamos, quatro por quatro, todas as páginas que formam a Roda ou a ROTA de Guilherme Postello; ponhamos juntos os quatro ases, os quatro dois, etc, e teremos dez montes de cartas que dão a explicação hieroglífica do triângulo dos nomes divinos, de acordo com a escada do denário:


Os cabalistas, multiplicando os nomes divinos, uniram todos, quer à unidade do tetragrama, quer a figura do ternário, quer a escada sephiróticas da década, traçam assim a escada dos nomes e dos números divinos...

A ÁRVORE DA VIDA E OS ARCANOS MENORES
1 - KETHER- Os quatro ases: A coroa de Deus tem quatro florões
2 - HOKMAH - Os quatro dois: A sua sabedoria se espalha e forma quatro rios
3 - BINAH - Os quatro três: De sua inteligência dá quatro provas
4 - CHESED - Os quatro: Da sua misericórdia há quatro benefícios
5 - GVURAH - Os quatro cinco: O seu rigor quatro vezes pune quatro erros.
6 - TIPHERETH - Os quatro seis: Por quatro raios puros sua beleza se revela
7 - NETZAH- Os quatro sete: Celebremos quatro vezes a sua vitória eterna
8 - HOD - Os quatro oito: Quatro vezes triunfa na sua eternidade
9 - YESOD - Os quatro nove: Por quatro fundamentos seu trono é suportado
10 - MALKHUTH - Seu único reino é quatro vezes o mesmo. E conforme os florões do divino diadema.

... Vê-se por esse arranjo tão simples, o sentido cabalístico de cada lâmina. Assim por exemplo, o cinco de paus significa rigorosamente Gvurah de Iod, isto é Justiça do Criador ou cólera do homem; o sete de copas significa vitória da misericórdia ou vitória da mulher; oito de espadas significa conflito ou equilíbrio eterno, e assim as outras.

Assim podemos compreender como faziam os antigos pontífices para fazer este oráculo; as lâminas lançadas à sorte davam sempre um sentido cabalístico nôvo, mais rigorosamente verdadeiro na sua combinação, unicamente a qual era fortuita; e, como, a fé dos antigos nada dava ao acaso, eles liam as respostas da Providência nos oráculos do Taro, que eram chamados Theraph ou Theraphins entre os hebreus, como o pressentiu primeiramente o sábio cabalista Gaffarel, um dos magos habituais do cardeal Rechelieu.

(Continua)